藏传佛教把生死轮回之说与因果报业两个如此复杂、深奥的理论巧妙的相融合。前世果今世受，今世因来世果。我是个无神论者，我不相信鬼神之说，更没有佛教信仰，也不相信人有生死轮回。与卡登活佛的相识是很偶然、很巧合的缘分。我虽没有信仰，但尊重它的文化，多了解一些知识是好事。佛教说，万般带不走，唯有业随身，而今生的智慧也是会传承到你的来世的。这样看来，我姑且相信来世。我与活佛是以朋友的方式交往，所以在说话与行为方面就自在多了，不会有太多的约束，也不会有太多的顾及。
对于来世，我没有想的太多，也不想知道自己的未来世会是什么样子。但对今世生活中的诸多因果报业之说却是深信不疑。这一刻你的所有作为会影响你的下一刻，你对家人、朋友、社会的责任，对周边所有事物的态度，也是会有影响的。“予人玫瑰，手有余香”有道是：种善因得善果。
新经堂是在老经堂的原址上新修的。听说老经堂已经破旧不堪，无法提供寺院僧人学习，于是活佛用信徒的供养和自己化缘所得重新修缮。
经堂背后的神山上是寺院的佛堂，镶嵌在半山腰直至山顶，上山的路成之字形，与地面形成近50度的倾斜，陡峭之极。寺里的僧人每次到佛堂一次都是很困难的。
寺院的前边有一条小溪，从高山上围绕着拉布寺川流而下。它静静的流淌着，不知流经了多少岁月，见证了多少虔诚的佛教信徒，同时也见证了拉布寺的所有辉煌与低迷的历史，如今它又将以全新的面貌展示给世人。小溪是拉布乡的主要生活用水源。这里的生态环境保护的很好，溪水清澈见底，喝上一口，甘甜中渗着青草的清香。溪边下游的草场上，牲畜正在享受着这大自然给予的恩赐。抬头远望，寺院对面的山神挺拔站立，经幡随风飘动，经文随着风声传送到每个正在劳作的藏地民众的心里。这就是藏地人的生活，劳作的同时也会在诵经，随时不忘佛祖的言教。
参观完后我们又回到活佛的家里，管家正在为我们准备晚餐。与新经堂的精致奢华相比，活佛的住所就显得过于简陋，有了很大的反差。我们很关心，同时也好奇。活佛告诉我们：拉布乡目前的经济还很落后，这里的百姓现在过的日子并不富裕。正聊着，外边突然刮起风，屋里的煤炉排气管飞下了一阵黑烟，风过后就停了。活佛说，如果外面刮大风，屋里就刮小风，有时风大时，一说话，嘴里就都是沙子。以活佛的身份，我们真的很难想像出。要知道寺院与活佛的家在藏民心目中是同等的重要。而活佛却没有为自己过多的考虑。活佛心里惦记的是这片水土的百姓。他做出了与民众同甘共苦的决心。
我想起我曾经读过的一篇佛教的故事。在远古时代，一天，圣者观世音巡游来到南瞻部州。在喜玛拉雅山顶上，观音菩萨面朝北方，通过日夜六时的观察，他发现雪域高原是世界上最蛮荒的一个地方。这里佛陀未曾到过，佛光未曾照耀，茫茫大地如同地域铁桶一般，没有佛法，没有人类，众生还够不上教化的对象。菩萨于是渡化了一只猕猴，那只猕猴后来与罗刹女结合，藏地遂有了最初的人类。
过了一些时代，观世音又来的雪域。菩萨发现，三界六道的众生仍然愚痴为性、顽固难教。菩萨见状十分难过，萌生大慈悲之心，遂发愿超度雪域众生脱离苦海，如若不能，就让自己“首裂千瓣”！
（后 续）
